KOZAKURA

traduit par Blueace

HISTOIRE

L'histoire politique de Kozakura commence avec le clan tribal Akimatsu qui, grâce à un habile usage de pouvoir militaire et de diplomatie, spécialement les alliances aux travers de mariages, déclara un jour que son chef, Mori, avait été élu par les dieux pour diriger toutes les tribus de l'île de Shinkoku. Mori devint ainsi le premier empereur. Les Akimatsu avaient en effet marié leurs filles avec de puissants nobles d'autres clans, et s'étaient arrangés pour que les enfants de ces unions prennent le contrôle de ces clans. De cette manière, les Akimatsu réussirent grâce à leur grande influence sur toute l'île à imposer leur volonté, sans toutefois réussir à imposer une forte tradition d'autorité impériale, car son contrôle dépendait trop de la coopération des familles alliées, qui devaient être récompensées avec des titres, des charges et des terres. Puis, avec le temps, la politique des Akimatsu se retourna même contre eux. Après les premières décades, en effet, la famille se retrouva tellement grande qu'elle se divisa en plusieurs branches. Bien que seuls ceux qui appartenaient à la lignée principale pouvaient aspirer à être empereur, les autres branches cherchèrent à contrôler l'empereur, notamment en mariant une des filles de celui-ci avec un de leur fils, l'enfant de ce mariage possédant lui le droit d'être nommé à cette fonction. A ce petit jeu, le clan Honda se comporta en maître, réussissant à garder le pouvoir, d'une façon ou d'une autre, de manière quasi ininterrompue jusqu'en 1119, année au cours de laquelle le clan Hojo se rebella.

La politique à la capitale fut donc de plus en plus compliquée et demandait toute l'attention des nobles. Petit à petit, les provinces furent considérées comme le foyer des gens incultes et inférieurs, et les clans ne leur portèrent plus que peu d'attention. Privées de l'appui du pouvoir impérial, les familles des provinces furent alors presque contraintes d'augmenter leurs forces armées et d'agrandir leurs forteresses pour pouvoir contrôler leurs terres. Et ceci eu pour conséquence d'affaiblir le pouvoir de la cour. A ce moment la classe militaire commença à prendre réellement de l'importance avec l'apparition des bushidan, des individus localement puissants qui se regroupèrent militairement pour prendre le contrôle des terres de provinces. Nombre d'entre eux étaient d'ailleurs de jeunes fils de nobles à qui on n'avait pas trouvé de positions adéquates à la cour. Ainsi naquirent au sommet de la hiérarchie de ces groupes militaires les daymos, les seigneurs des terres locales, servis par les samouraïs, des guerriers qui avaient les moyens de s'équiper de montures et de bonnes armures, et les bushis, simples soldats à pied.

Alors que la cour impériale restait obstinément aveugle au danger que représentait la montée en puissance de ces familles provinciales, celles-ci prirent elles bien conscience de la faiblesse de l'empereur et du désordre qui régnait à sa cour. Une de ces familles, les Hojo, fut alors à l'origine de la guerre de Tennu, qui força l'empereur à donner à son patriarche le titre de shogun (seigneur de la guerre) en 1119. Hojo Tademashi se convertit donc en premier shogun et établit son gouvernement, le bakufu, à Gifu, en 1120. Bien qu'officiellement d'un rang inférieur à celui de l'empereur, il avait lui l'avantage de pouvoir compter sur un vrai pouvoir militaire à ses côtés, et il fut le réel dirigeant de Kozakura, la cour se transformant plus en centre culturel. Hojo Tademashi ne renversa pas l'empereur car la croyance du peuple était que celui-ci descendait directement des dieux, qu'il était donc lui-même un être divin. Fut été un risque énorme que de prendre sa place par les armes, car le peuple ne l'aurait sûrement pas suivi. Pour rassurer tout le monde, les textes indiquèrent même que le shogun devait continuer d'obéir aux 19 volontés de l'empereur, et que lui seul pouvait nommer un shogun. En réalité, une énorme mascarade.

Mais Kozakura est plutôt grande et, même pour un shogun, la contrôler entièrement est une tache ardue. Les shoguns ont donc été forcés de baser leur pouvoir sur les mêmes fondements que les empereurs: la lignée familiale principale, les branches, et les alliés. En 1242, le titre de shogun devint héréditaire. Tous les maux et les manoeuvres qui avaient cour pour la succession impériale s'appliquèrent alors de la même manière à la succession des shoguns, notamment les mariages politiques.

GÉOGRAPHIE

Kozakura est constituée de plusieurs îles, certaines volcaniques, donc la principale est celle de Shinkoku. Cette île composée de montagnes enneigées, de forêts de pins et de bambous et de rizières est le foyer de 3/4 des habitants du pays, et en est le centre politique et culturel. Sa principale richesse est sa terre arable et la quantité de riz qu'elle produit car, contrairement à Wa, Kozakura est ouvert au commerce. Parmi les grandes villes, Fukama, qui fut la première capitale, est principalement connue pour son art (car malgré l'instabilité politique, le pays est en pleine croissance au niveau culturel). Senita est un grand port qui exporte de grandes quantités de riz et qui élèvent des chevaux remarquables. Dojyu est l'actuelle capitale. On y produit principalement du cuir et du sake. Masakado possède l'un des plus jolis ports de Kara-Tur, et est l'un des rares à commercer avec Wa.

La deuxième île par la taille est Tenmei, au nord de Shinkoku, qui forme la barrièe nord de la Mer Intérieure. Ses principales villes sont Yoshida, capitale de la province de Tenmei, source de riz, de poissons et de ceramiques, et Tanegawa, habitée par des barbares.

Les habitants de la "petite fleur de cerisier", autre nom de Kozakura, sont de la même race que ceux de Wa, avec qui ils partagent les mêmes coutumes et traditions. Ils ont un visage large, les cheveux noirs, les yeux marron, et sont plus petits que les Shou.

SOCIÉTÉ

De nos jours, le shogun en place est Takenaka Okawa, âgé de 17 ans, et le climat politique et militaire en Kozakura est tendu. Les dernières successions ont été tourmentées et ont créé une situation instable dans le pays, divisant les familles. Okawa est soutenu par les Takenaka du sud-est, principalement ceux des provinces de Fukudo, Naga-ido et Naredo. Mais son frère, Takenaka Sugawara, soutenu lui par les Takenaka des provinces de Dosaki, Iwari et Sanyo, au nord-ouest, n'a pas digéré de ne pas avoir été nommé au poste de shogun. A ceci s'ajoute aussi la cour de l'empereur, aujourd'hui réduit à un rôle cérémonial, qui lutte pour que celui-ci retrouve son pouvoir perdu. Chaque partie essaye donc de s'allier les autres familles de l'île, et toutes ne sont pas des plus loyales. Parmi elles, le clan ninja des Konishi est la plus célèbre. Cette famille, qui a déjà servi simultanément plusieurs factions rivales, accepte en effet aussi bien les contrats de la part des nobles de la cour impériale que ceux du shogun et de ses alliés. Ceux qui les engagent aujourd'hui seront certainement leurs ennemis de demain ! Kozakura est donc loin d'être une nation unie, et dans ces circonstances les samouraïs et autres aventuriers n'auront aucun mal à trouver des opportunités d'aider une faction ou une autre.

De manière générale, les habitants de Korakura placent toutefois l'honneur au-dessus de tout, bien que celui-ci puisse être exprimé de différentes manières. L'honneur d'un individu est reflété dans son attitude au combat, sur la scène politique et diplomatique, et dans son foyer. Pratiquer l'art est honorable, que se soit la calligraphie ou la maîtrise du katana. Les Kozakurans, à la différence des Shou, sont aussi prompts à chercher réparation lorsque l'on souille leur honneur qu'à trouver une mort honorable pour racheter un déshonneur.

RELIGION

Il y a principalement deux religions en Kozakura :

La première, celle des 8 Millions de Dieux, la plus ancienne et la plus répandue sur Kozakura et sur Wa, consiste en la vénération de divers dieux et esprits de la nature. Il n'y a ni prophète, ni grand livre, ni rituels uniformes chez les 8 Millions de Dieux, les cérémonies variant d'un dieu à l'autre et d'un sanctuaire à un autre.

La seconde, le Chemin de l'Illumination, est lui une religion importée par des prêtres de Shou Lung en 462, et pratiquement identique à celle du Sentier de l'Illumination pratiquée en Shou Lung. Cette religion très bien structurée ébauche des leçons de vie et propage les discours de son grand maître afin de guider les hommes jusqu'à la perfection spirituelle. En Kozakura, elle est divisée en 3 grandes écoles de croyances.